ضعيف . ومثله في القسم الثاني من رجال ابن داود « 1 » . وللمحقق الوحيد قدّس سرّه « 2 » هنا تحقيق رشيق ، والتفات دقيق ، قال رحمه اللّه : سنذكر في الحسين بن محمّد بن الفضل الهاشمي أنّه المصنف لمجلسه عليه السلام مع أهل الأديان ، وسيذكر المصنف رحمه اللّه عن النجاشي ذلك في عنوان الحسين بن محمّد بن الفضل ، ونذكر هناك أنّه الحسن - مكبّرا - فيظهر أنّ المصنف - يعني لذلك الكتاب - هو : الحسن بن الفضل الثقة الجليل - الآتي - : ويشير إليه أيضا قوله : روى عن الرضا عليه السلام ، وأنّه رواها عنه الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي ، فالظاهر اتحاد الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي ، مع ابن محمّد بن الفضل الثقة الجليل ،

--> ( 1 ) رجال ابن داود : 442 برقم 129 ( طبعة جامعة طهران ) . ( 2 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 109 ، وذكره في منتهى المقال : 103 [ المحقّقة 2 / 458 برقم ( 805 ) ] ثم أمر بالتثبت . وفي نقد الرجال : 98 برقم 150 - [ المحقّقه 2 / 62 برقم ( 1370 ) ] - بعد أن عنونه وذكر كلام النجاشي وابن داود - قال : وذكر بعد ذكر هذا الرجل الحسين بن محمّد بن سهل النوفلي راويا عن النجاشي ، وقال : إنّه ضعيف . والظاهر أنّه اشتبه عليه ؛ لأنّ النجاشي لم يذكر إلّا الحسن كما نقلناه ونقله العلّامة في الخلاصة ، وذكر الشيخ الحر في رجاله المخطوط : 118 من نسختنا : الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي ضعيف ( صه ، جش ) لكن له كتاب حسن كثير الفوائد ( جش ) ، وفي صفحة : 20 ، قال : الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن نوفل شيخ ثقة من الهاشميين ثقة صنف مجالس الرضا عليه السلام مع أهل الأديان ( جش ) ولم يتعرض للاتحاد أصلا . ومثله في مجمع الرجال 2 / 152 ذكر الحسن ، وصفحة : 197 ذكر الحسين ، ولم يتعرض للاتحاد أيضا ، وذكرهما في جامع الرواة 1 / 226 ، وصفحة : 253 ولم يشر إلى الاتحاد . ولبعض المعاصرين في قاموسه 3 / 367 برقم 2035 ، في المقام كلام في الاتحاد بين العنوانين لا يفي بالمطلوب ، ولا يثبت المدعى ، فراجعه .